Una
risposta profondamente filosofica e metafisica al problema
del Dualismo e del Monismo alla luce dell'Ajativada (Dottrina
della non-generazione) di Gaudapada e dell'Advaitavada (Dottrina
della non-dualità) di Sankara. La "visione"
dell'Ajativada è confrontata con quella di Parmenide
per il quale l'Essere è e non diviene, è permanente
e non soggetto a nascita (a-jati).
